miércoles, 3 de febrero de 2016
jueves, 14 de agosto de 2014
Adán y Eva (Durero)
Un dibujo que realicé para exponer "Renacimiento" en la clase de Historia del Arte, en la UMSNH. Hace ya algunos -muchos- ayeres.
Adán y Eva, Alberto Durero
Reproducción en tinta china (con pluma fuente), sobre tabla.
(el original es un grabado.)
jueves, 7 de agosto de 2014
miércoles, 6 de agosto de 2014
De tanto decir te amo, vida mía
De tanto decirte te amo, vida mía
Se gastan los versos
De tanto ir y venir.
Busco sinónimos para decirte de todas las maneras
posibles lo que te amo,
y cómo te amo.
Versos… sólo versos,
sólo son versos para que sientas cómo
mis palabras acarician tu interior más interno.
Tú, ésa, mi fuente de inspiración.
Tú, ésa, mi amiga
Mi cómplice
Mi esposa
mi amante
ésa con quien conjugo el verbo amar
todos los días.
De tanto decirte te amo se gastan
los versos...
de tanto ir y venir.
Idan
Ausente/Presente
Mi circunstancia de tb ha estado más bien controlada y reposada, aunque he vuelto a tener insomnio, pero procuro el descanso en la medida de lo posible, es importante para mí estar aliviado emocionalmente.
Estoy bien alienado con los medios actuales, como debe ser, es la realidad de nuestro tiempo. Mi presente es bueno, es gratificante, con sus altibajos (necesarios), con sus gustos y disgustos, cobijado por una familia amorosa y con la comprensión de mis amigos íntimos, sabedores y protectores de mi circunstancia personal, tan así que es como si pasara desapercibida.
No puedo esperar cientos de visitas a mi blog si yo mismo lo he tenido no olvidado, pero sí alejado de mis prioridades, no importa; lo que busco cuando escribo es saber que de pronto hay un número pequeñito de personas que realmente lo han leído con interés, que lo que expresa una persona es recibido por otros; es gratificante, es lo que me impulsa a pensar en seguir escribiendo.
He estado bastante retirado de este blog, ¿las causas? Estoy envuelto en la Mitología griega y sus ecos literarios (impartido por Carlos García Gual), inmerso en Rayuela (Cortázar), íntimamente involucrado en El Mexicano (Santiago Ramírez) y, ¿por qué no confesarlo? Los entretenimientos fáciles de internet, de las computadoras, de los celulares, aunque no tengo un perfil activo fuertemente en Facebook u otras redes sociales, dedico mi tiempo de entretenimiento a algunas otras cosas banales, -por poner un ejemplo, Age of Empires, (válgame la promoción)-. Por lo demás, tampoco he pintado como debiera, aunque sí he estado un tanto atento a mi piano en mis ejercicios, composición y disfrutando al tocar otros autores.
Idan.
sábado, 7 de diciembre de 2013
viernes, 30 de agosto de 2013
Aviso SIN título.
Además de mis pobres dotes como artista visual, siempre he
tenido, desde la pre-adolescencia, la manía de escribir; conservo, a pesar de
mudanzas, muertes de discos duros, ataques de humedad y otras catástrofes, una
cantidad considerable de poemas, intentos de novelas y muchos borradores de
cuentos (algunos de ellos sí fueron terminados en fondo y forma). Todo ellos,
cuentos y novelas, tan malos que no me atrevería a publicarlos por respeto al
público que pudiera llegar a estar interesado en leerlos y que por lo demás los
destrozaría con solo tres palabras “es terriblemente malo”.
Mi poesía estoy seguro que sí merecería un sitio entre el
público afecto a ella (según algunos
expertos que me han hecho el favor de leerlos y emitir un juicio sobre ellos.)
pero ese es un proyecto diferente y con su propio sitio y espacio.
En el tema de los cuentos, creo que ahora, con 42 años
cumplidos y más experiencia de vida física y emocional, alegrías y sinsabores,
éxitos y derrotas, felicidades y desgracias que me han marcado y modelado y,
por supuesto, mayor facilidad para la narrativa; me siento más capaz de retomar las letras y
presentarlas a los lectores que se sientan con la capacidad y fortaleza de
aguantar un rato de martirio.
Tengo algunos proyectos, aunque la mayoría de éstos solo se
conocerán si llegan a publicarse editorialmente; pero hay, entre ellos, uno que
me hace guiños desde hace meses y es la publicación de cuentos cortos, de pocas
cuartillas, a través de la red. Lo que aún no decido es si serán hechos para
leerse o para escucharse, sería interesante conocer la opinión de aquellos que
serán el blanco de mis ataques literarios.
Sea cual sea la opción final el comienzo será un homenaje a
quienes fueron, han sido y serán mis fervientes impulsores, cómplices,
consejeros, protectores, amigos indiscutibles… tanto en lo plástico como en lo
literario…
Estos cuentos y narraciones irán siendo publicados tanto en
la pestaña “página principal” como en “PUNTO Y APARTE”.
Deséenme pues, suerte.
martes, 27 de noviembre de 2012
E L V I A J E
EL VIAJE.
El negro.
Voy viajando en el metro de la ciudad de México, rumbo al centro a realizar una compra de esas que no pueden esperar un día más –aunque al final la tal compra “impostergable” tuvo que esperar- en un asiento muy próximo al mío viene viajando un negro, reluciente y magnífico, como una estatua divina de brea. Desde hace rato mira hacia la nada con una lejanía interior inmensa, tan inmensa como la tristeza que transmite. Algún otro pasajero, intenta buscar en el sueño un refugio para su desgana y cansancio. Pero el negro viaja con todo el cuerpo, con la boca redonda y maciza, con la quijada cuadrada y fuerte, con los ojos centelleantes, con todo su organismo de negro convencido. Trae dos argollas a manera de aretes en el lóbulo derecho. Dos argollas redondas y poderosas que bien podrían ser las que llevaron sus abuelos -¿bisabuelos?- en la nariz. Y cubriendo su torso una camisa perfectamente ajustada -tal vez demasiado-, blanca, de algodón, nada del otro mundo; pero, sin embargo, algo la hace diferente, no sé explicar que es, pero no es como si la portara cualquier hombre, incluso no es como si la portara cualquier negro, ésta tiene algo de diferente, se puede apreciar que es una camisa nueva, sin embargo parece una camisa de desastre. Él parece olvidado de su camisa pero los pasajeros que estamos próximos sentimos que hay algo de naufragio en la camisa y el descuido del negro.
Pocas cosas tienen tanta belleza plástica como un negro engreído. Éste parece saberlo y, aparentemente, desprecia a su compañera de al lado, que va de pie y que aspira su cercanía como un perfume amargo e inalcanzable, lentamente aspira, contiene dentro de sí el aroma y luego lo exhala despacito, como si no temiera perderlo y no encontrarlo nuevamente, cerrando los ojos, soñando con todo aquello que un negro como aquel puede hacer imaginar a una mujer con los años nuevos, las ilusiones fáciles, las pasiones intensas y efímeras, de piel transparente, cabello negro azabache y ojos de un azul indefinible con tan solo el aroma que despide su piel, aunado al roce en su cuerpo de una de las poderosas piernas de aquél, envueltas en un igualmente ajustado pantalón oscuro.
Él, sin embargo, no la desdeña, sonríe por dentro, la malicia le muerde los labios y el resto de la piel y juega con sus brazos relucientes para mostrar los músculos grandes y macizos.
Hace un momento, al dejar la estación anterior, un vendedor ambulante subió a vender discos piratas de un género musical que desconozco -aunque presuma mi eclecticismo musical-, pero que parecía entre tribal y tropical. El negro, que venía distraído mostrando sus brazos y sonriendo para sí, se estremeció visiblemente como si un grupo de negras ebrias, frenéticas, al escuchar el golpe de las tamboras, se hubieran puesto a bailar alrededor de su sangre; por un momento pareció que el negro iba a decir algo. Miró en torno suyo al grupo de pasajeros que oyeron pasar la música sin inmutarse. Él, negro legítimo, que la había escuchado con sus cinco sentidos, hizo un gesto de desprecio para dejar una constancia de su superioridad.
El negro mira el reloj y acto seguido, con una vanidosa maestría arregla el cuello de su camisa en el reflejo de la ventana y alisa su cabello con las manos, provocando un suspiro delirante en la mujer de piel transparente que, en ese momento decide retirarse hacia el final del vagón ante la marejada que provocó en su mar interior el negro con ese solo acto. Él lo sabe y sonríe regocijado, con una ancha y afilada sonrisa que le relumbra como un machete. Los pasajeros tenemos la impresión de que todos los barcos del mundo han atracado en el muelle de su vanidad.
La india.
En un asiento del tren, justo enfrente del negro, a tan solo unos centímetros de él, viene viajando una india. Es un ejemplar perfecto de estas mujeres –mitad primitivas, mitad civilizadas- que bajan de alguna sierra del país (me da la impresión que de alguna sierra Michoacana de la región de tierra caliente) cargadas de plantas medicinales y de fórmulas secretas para el amor. Tiene un cuerpo, sin embargo, que no es completamente de india, la piel suave y los senos turgentes y firmes, la cintura estrecha y las piernas largas y armoniosas. Los ojos, ligeramente circunflejos, liso el cabello y rabiosamente grueso; es una nativa silenciosa, observadora, hecha de tierra fértil, que viste una blusa de una recia manta y una falda colorida. Jugaba con una cajetilla de cigarrillos canadienses que seguramente fuma, a juzgar por las marcas en sus dedos.
Durante todo el trayecto la india parece estudiar la seriedad del negro; entre ellos se interpone todo un complicado mapa de costumbres, usos, creencias, emociones… como si los pocos centímetros que los separaban se hubieran extendido en una insalvable distancia sociológica. Pero el negro, de pronto, le ha dado a la india la oportunidad de una larga charla que resultó, por lo demás, bastante provechosa para él. Por en medio del cansancio y el ruido de los ambulantes, se oyen las dos voces pausadas, concentradas, buscando el punto exacto entre una civilización absurda. Suena la voz de la india, que es de cáñamo retorcido y la del negro que es de agua filtrada. La india le ha dicho que ahí, en la cajita tallada y colorida (que pudiera resultar bastante atractiva o demasiado recargada) que trae entre las piernas, hay una culebra cascabel. El negro se estremece con un fingido terror que no tiene otra finalidad que dejar a la india satisfecha en su dignidad. Sin embargo tiene fe en ella y le pide “un remedio para no tener hijos”.
Cada uno de ellos, a su propia manera, son amantes de la aventura y de lo esotérico, de lo tribal y de los ritos; de lo mucho que el mundo tiene de oscuro y misterioso; pero la india, en su despreocupada actitud, comprende que lo mejor del hombre es lo mucho que tiene de gitano y se le ha dado la gana complacer al negro en su deseo de ser estéril.
Ahora, desde hace un momento, el negro viene echándose a la boca puñados de semillas traídas de quien sabe que rincón de tierras mágicas y después de cada dosis, un estremecimiento claramente febril le sube por el cuerpo perturbado, como si sintiera en los testículos las furiosas mordidas que van cicatrizando su dinastía.
Punto y aparte
18 de noviembre de 2012
jueves, 15 de noviembre de 2012
Comunicación no verbal: el lenguaje del cuerpo
Muy a menudo, el efecto de este lenguaje corporal tiene lugar a nivel inconsciente, de manera que, después de estar sólo un par de minutos conversando con alguien a quien acabamos de conocer, podemos llegar a la conclusión de que esa persona no es de fiar o no nos gusta sin que podamos explicar el motivo exacto. Lo más que podemos decir es "tiene algo que no me gusta". Ese "algo" procede, casi con toda seguridad, de lo que su lenguaje corporal nos ha transmitido. Y, a la inversa, cuando hablamos con alguien es posible que le estemos diciendo mucho más de lo que creemos. De este modo, nuestras emociones se ven influidas por otras personas sin necesidad de decir una sola palabra, pues puede bastar una determinada postura, mirada y gesticulación para hacernos sentir incómodos, nerviosos o enfadados, o bien alegres, joviales y optimistas. Por supuesto, esto no quiere decir que nuestro interlocutor vaya a captar toda la información que estamos transmitiendo; el grado en que lo haga dependerá de lo bueno que sea a la hora de interpretar este lenguaje y de la atención que nos esté prestando.
El lenguaje no verbal es en parte innato, en parte imitativo y en parte aprendido. Generalmente, distintas áreas del cuerpo tienden a trabajar unidas para enviar el mismo mensaje, aunque a veces es posible enviar mensajes contradictorios, como cuando alguien está contando una anécdota divertida pero la expresión de su cara es triste. Esto puede ser debido, por ejemplo, a que mientras habla está pensando en otra cosa, tal vez en lo siguiente que va a decir, y la expresión de su cara se corresponde con lo que está pensando y no con lo que está diciendo, de manera que deja perplejo a su interlocutor.
En otras ocasiones, los mensajes son confusos debido que se pueden estar transmitiendo varias emociones a la vez, como rabia, miedo y ansiedad, que a veces aparecen unidas.
Con los desconocidos nos comunicamos principalmente a través de los ojos. Por ejemplo, cuando vamos caminando por un pasillo estrecho y nos encontramos con alguien de frente, primero le miramos a los ojos y luego desviamos la mirada hacia el lado del pasillo por el que pretendemos pasar. Cuando no se emiten estas señales o no se interpretan correctamente, lo más probable es que ambas personas acaben manteniendo una especie de baile a derecha e izquierda hasta decidirse.
Lo que el cuerpo nos dice.
Tienes una cita y vas caminando por la calle para encontrarte con alguien a quien quieres transmitir una imagen de confianza, amistad y cooperación. Te interesa agradar a esa persona y causarle una buena impresión. Mientras te mueves mantienes una posición erguida, pero relajada, el abdomen ligeramente tenso y el pecho algo levantado. Sabes que si caminas encorvado o encorvada, con los hombros encogidos y la pelvis inclinada hacia delante (o hacia atrás) no tendrás muchas posibilidades, a no ser, claro está, que seas un actor cómico. La expresión de tu cara es relajada. Aunque sientes cierto nerviosismo tratas de controlarlo diciéndote que todo es maravilloso, que te sientes feliz y rezumas encanto por todos tus poros. Esos pensamientos se reflejan en tu rostro y te ayudan a transmitir la imagen que deseas. Al doblar la esquina localizas con la mirada el lugar del encuentro y poco después tus ojos se encuentran con los suyos. Un rápido y ligero movimiento ascendente y descendente de las cejas justo antes de establecer el contacto ocular tratan de atraer su mirada hacia tus ojos. Mantienes la mirada durante unos tres segundos, con el objetivo de obtener información acerca de los sentimientos, actitudes e intenciones de esa persona, y luego la desvías hacia abajo un instante para volver a levantarla después. Ha sido un ligero gesto de sumisión que indica que vienes en son de paz y que tu deseo es cooperar y no tratar de dominar a esa persona. Si lo que pretendes es desconcertarla o tomarle el pelo levantarás la vista hacia el cielo y si la desvías hacia izquierda o derecha darás la sensación de rechazo o falta de interés, mientras que si la mantienes fija darás la impresión de hostilidad, agresividad o deseo de un contacto más íntimo (en las pareja, por ejemplo, no suele darse esta pausa y mantienen fija la mirada).
La sonrisa.
Por supuesto, no olvidas el poder de una sonrisa. La más apropiada para esta situación será aquella que muestra ligeramente los dientes superiores, siempre y cuando sea sincera, pues una sonrisa falsa es muy fácil de descubrir y va causar una mala impresión.
La sonrisa, igual que la mirada, puede decir muchas cosas distintas. No sólo expresa alegría, sino que también puede indicar ansiedad, inseguridad e incluso hostilidad enmascarada. Del mismo modo, sus interpretaciones también pueden ser diferentes. Por ejemplo, una sonrisa puede ser interpretada como signo de amistad y simpatía o bien hacer que nos preguntemos fastidiados de qué se estará riendo esa persona, e incluso nos puede llevar a sentir vergüenza. Una sonrisa débil y vacilante que no muestra los dientes y va acompañada de una mirada de similares características indica timidez e inseguridad. Puede venir bien usarla ante una persona con baja autoestima para darle seguridad. Es también una sonrisa que inspira ternura fácilmente, sobre todo si va acompañada de una mirada franca. La sonrisa que muestra ligeramente los dientes superiores es apropiada para conocidos, vecinos, etc. Una sonrisa más amplia, que muestra todos los dientes superiores, en cambio, puede desconcertar a una persona a quien apenas conocemos. Por otra parte, la sonrisa reprimida puede llevarnos a dar una imagen desastrosa, sobre todo cuando la otra persona no sabe de qué nos estamos riendo y la interpreta como una burla. Aunque por lo general suele ser indicio de timidez.
La mirada
Una vez iniciada una conversación es mucha la información que podemos obtener de nuestro interlocutor si sabemos prestar atención al lenguaje de su cuerpo. Los ojos tienen una gran importancia y es mucho lo que podemos decir con ellos. No es extraño, por tanto, escuchar expresiones como "hay miradas que matan", "tenía una mirada de hielo" o "me abrasó con su mirada". Hay miradas burlonas, miradas iracundas, miradas de sorpresa e incluso miradas veladas.
Al escuchar, miras atentamente a los ojos de tu interlocutor para demostrarle interés y atención, mientras que la otra persona suele desviar a menudo la mirada cuando te habla. Si nos miran fijamente al hablarnos es fácil que nos pongamos nerviosos, sobre todo porque aparece el dilema de sostener durante demasiado tiempo una mirada, frente a desviar los ojos, algo que puede ser interpretado como falta de interés. Después, cuando te dispones a tomar la palabra, desvías la mirada un instante, justo antes de empezar a hablar, para hacer ver que te dispones a dar una respuesta considerada y meditada. Por supuesto, la persona con la que hablas no es consciente de todo esto, pero a un nivel sutil está captando todos estos mensajes y probablemente tiene ya una impresión bastante favorable ti.
Mientras están sentados en la terraza de un café, te alegras de que el día esté nublado, pues con esas gafas oscuras que te has puesto te molestaría demasiado el sol y sabes que las gafas también tienen algo que decir. Tienden a producir una impresión negativa, sobre todo si son oscuras o con cristales brillantes, ya que impiden el acceso a una fuente importante de información. Pueden dar la sensación de frialdad, distanciamiento o falta de sinceridad, aunque también transmiten inteligencia, seriedad y autoridad. La persona que te habla con gafas de sol oscuras está diciéndote lo inaccesible que es y lo difícil que lo tienes para llegar hasta ella. Dan la sensación de gran reserva y rechazo a entablar una conversación, aunque, por supuesto, puede tratarse tan sólo de inseguridad. A veces se utilizan como un modo de esconderse ante la mirada ajena.
El lugar hacia donde dirigimos la mirada dice también mucho. Cuando se trata de personas que acabamos de conocer se mantiene la mirada dentro del triángulo formado por los ojos y la nariz, y entre amigos se amplía ese triángulo para incluir la boca. Bajar la mirada por debajo de la cara tiende a interpretarse como un mayor deseo de intimidad y puede hacer que una persona, sobre todo si es mujer, se sienta nerviosa o enfadada al verlo como una insinuación sexual.
El tiempo durante el cual una persona mantiene su mirada puede darnos también algunas pistas. Las personas inseguras la mantienen menos. Cuando se habla de temas personales disminuye el contacto visual y cuando alguien nos elogia sucede justo lo contrario.
La primera impresión.
El famoso dicho "la primera impresión es la que cuenta", resulta bastante acertado, de manera que causar una buena impresión inicial en una entrevista de trabajo puede ser incluso más importante que el currículum o las buenas referencias. Un estudio realizado en Reino Unido mostró que la mayoría de las empresas se basan únicamente en la entrevista como método para contratar personal.
Por lo general, la primera impresión está ya formada a los tres o cuatro minutos de haber conocido a una persona. En ese corto periodo de tiempo decidimos si nos agrada o desagrada y si queremos mantener o no algún tipo de relación con ella. Esta opinión tiende a mantenerse estable a lo largo del tiempo y suele resultar difícil cambiarla, debido a que implica partir otra vez de cero: evaluar de nuevo toda la información que tenemos de esa persona, admitir que nos hemos equivocado y llegar a conclusiones diferentes que nos empujarían a cambiar nuestro comportamiento. Por tanto, es mucho más fácil mantener siempre la misma opinión, a no ser que nos encontremos con información que es claramente inconsistente con la impresión que nos hemos formado.
Muchas personas piensan que hay que ser natural y mostrarnos ante los demás tal y como somos. El problema aparece cuando esto se interpreta como dejar ver los defectos desde el principio. Y dada la gran importancia que parece tener esta primera impresión, lo más inteligente es tratar de mostrar la mejor imagen posible de nosotros, que es lo que la mayoría de la gente intenta hacer, y dejar los defectos para más tarde, de manera que su impacto será menor si hemos causado una buena impresión (que tenderá a mantenerse) que si hemos dado una imagen negativa, en cuyo caso, nuestros defectos no harán más que confirmar la opinión de esa persona, por lo que tenderá a fijarse más en ellos. Y es que la expresión "el amor es ciego" es muy cierta, pues si consideramos que una persona es maravillosa, tendrá que hacer algo verdaderamente atroz para que pensemos de otro modo.
A veces, ni siquiera hace falta ver a una persona para formarnos una opinión favorable o desfavorable. Si nos describen a alguien como agradable y amable antes de haberlo conocido, después tendremos una mejor opinión de esa persona que si nos la han descrito como fría y antipática.
La imagen que queremos dar dependerá también de la situación (entrevista de trabajo, cita romántica, etc.) y de la persona que tenemos delante. Por ejemplo, si nos comportamos de forma dominante con una persona tímida e insegura, lo más probable es que hagamos que se sienta intimidada e incómoda. En general, la gente suele preferir a quienes tienen (o muestran) niveles de autoestima similares al suyo.
Autoestima y atractivo físico
Durante ese primer encuentro lo que se dice con palabras parece no importar mucho. Lo mejor es ser un buen oyente, usar correctamente el lenguaje corporal y tener una apariencia física que resulte atractiva a la otra persona. Las personas más atractivas tienen más probabilidades de salir bien paradas en una entrevista de trabajo o de ser absueltas en un juicio, debido a que existe la creencia generalizada de que los más atractivos son también mejores personas. Es decir, a los que son guapos por fuera también se los considera "guapos" por dentro.
Por otra parte, lo que pensamos de nosotros mismos ejerce una influencia en la imagen que damos a los demás. Si piensas: "no soy más que un hombre sencillo a quien todos consideran un pobre ingenuo" es posible que des una impresión de hostilidad, si esa concepción que tienes de ti mismo te hace enfadar. Y si piensas "soy tonto y aburrido y los demás no quieren saber nada de gente así" estarás esperando que los demás te ignoren y dando una impresión de desconfianza y distanciamiento. Por tanto, los demás nos juzgarán de acuerdo a cómo nos juzguemos a nosotros mismos. Si pensamos que somos personas estupendas y encantadoras tenemos muchas probabilidades de que los demás estén de acuerdo con nosotros.
De este modo, una buena autoestima hará milagros en alguien poco atractivo, porque a pesar de la importancia que el físico parece tener en nuestra sociedad, la clave del éxito no está exactamente en él, sino más bien en el buen concepto que estas personas suelen tener de sí mismas y que les lleva a transmitir una imagen positiva a los demás. Por tanto, aun siendo poco agraciado, basta con quererse y aceptarse para lograr transmitir una impresión tan buena como el más atractivo.
Hablar con la cabeza.
Los movimientos afirmativos de cabeza revelan mensajes diferentes según su ritmo. Cuando son rápidos significa: "entiendo; continúa", o bien pueden indicar que queremos que esa persona se dé prisa y termine lo que está diciendo. Cuando son moderados nos están diciendo "comprendo y estoy de acuerdo" y cuando son lentos significan "comprendo pero estoy un poco confundido" o "no estoy del todo convencido". La inclinación de cabeza es otra pista que podemos interpretar de diferentes formas. Una inclinación hacia delante y a un lado significa "te escucho". Y cuando va acompañada de una sonrisa y contacto visual aumentan los sentimientos de simpatía hacia esa persona y tiene más probabilidades de recibir apoyo y cooperación. Cuando la inclinación se produce hacia un lado y hacia atrás quiere decir "estoy pensando tu pregunta" y una clara inclinación hacia un lado significa "estoy interesado y tal vez atraído".
Espacio personal e invasión.
Nuestro espacio personal íntimo está formado por nuestro cuerpo y una zona a su alrededor de unos cuantos centímetros. En ese espacio sólo permitimos que entren los amigos más íntimos, parejas y familiares. Un poco más lejos se sitúa la zona personal lejana, en la que sólo dejamos entrar a amigos y compañeros con quienes mantenemos una buena relación. Generalmente no permitimos que los extraños nos toquen o se sitúen demasiado cerca de nosotros y si invaden nuestro espacio sentimos nerviosismo, enfado, irritación o temor. A veces, sin embargo, no tenemos más remedio que aguantar esa invasión, como sucede al viajar en metro o autobús. En esos casos el cuerpo se tensa, se evita todo contacto ocular y se clava la vista en el infinito, con esa mirada que parece decir "en realidad no estoy aquí". Relajarse y moverse libremente podría suponer una amenaza para los demás.
Cuando se produce una invasión del espacio personal, suele retrocederse un paso para evitarla. Así, es posible encontrarse a veces con situaciones en las que dos personas, una de las cuales no respeta el espacio de la otra, se van moviendo por toda la habitación en una especie de baile en la que uno retrocede para poder respirar y el otro avanza porque siente que está demasiado lejos. En otros casos la invasión tiene lugar conscientemente para intimidar a la otra persona o ponerla nerviosa y hacer que retroceda mostrando así sumisión. La mejor manera de separarse de estas personas es dar un paso hacia un lado en vez de hacia atrás.
Las mujeres suelen sentir menos nerviosismo cuando su zona personal lejana se ve invadida por mujeres desconocidas, pero reaccionan de forma muy negativa si lo hace un hombre, interpretándose como una insinuación sexual. Los hombres, en cambio, no suelen sentirse incómodos cuando una desconocida invade esta zona, aunque también lo interpretan como un deseo de mayor intimidad. Algo parecido podría decirse del contacto físico. Si bien las mujeres sólo suelen permitir que quien las toque sea un buen amigo si se trata de un hombre, a estos no les suele importar que los toque una mujer desconocida.
También existen diferencias según la personalidad, siendo más amplio el espacio personal de los introvertidos, que necesitan mantener una mayor distancia entre ellos y su interlocutor.
Rechazo
La persona que interpone un objeto entre ella y nosotros nos está enviando un mensaje que puede significar varias cosas. Cuando se da también una mirada hostil o inexpresiva, postura tensa, y poco o nulo movimiento corporal su significado suele ser claro: "será mejor que te apartes de mi vista inmediatamente", pero si va acompañado de una expresión amistosa y el cuerpo más relajado, indica que aunque no se va cortar del todo la comunicación es mejor que vayas con cautela.
En una investigación se vio que cuando un grupo de personas escuchaban a un orador con los brazos cruzados retenían menos información y tenían una actitud más crítica hacia él. Cruzar los brazos indica una actitud defensiva y negativa, incertidumbre o inseguridad. Si se aprieta el puño denota agresividad y si se están apretando los brazos con las manos señala una gran ansiedad o enfado. Una buena forma de romper estas barreras es ofrecer algún objeto a esa persona, como un cigarrillo o una bebida.
Una barrera parcial, como agarrarse el brazo con una mano, denota más bien falta de confianza en vez de rechazo. A veces lo usan las personas inseguras como una forma de tranquilizarse.
Gestos nerviosos. Hostilidad.
Cuando sentimos ansiedad u hostilidad nuestro lenguaje corporal va a reflejarlo. Sin embargo, nuestro interlocutor no tiene por qué ser consciente de lo que estamos sintiendo; simplemente capta "algo" en nosotros que no le gusta. Por ejemplo, una persona ansiosa o tímida puede comportarse de un modo que otros perciban como frialdad y rechazo. El miedo puede hacer que nos enfademos con nosotros mismos y transmitir una imagen de hostilidad. De este modo la persona con la que hablamos puede tener una impresión de nosotros que no se corresponda con la realidad, a no ser que sea bastante buena interpretando nuestros gestos.
Cuando estamos nerviosos es muy probable que toquemos precisamente esa parte de nuestro cuerpo que menos nos gusta. La ansiedad es un sentimiento muy intenso que nos hace más conscientes de nosotros mismos y, por tanto, también de aquello que no nos gusta en nosotros. Sin embargo, también puede tener otros significados. Tocarse la boca, por ejemplo, puede indicar que no nos gusta o bien un temor a decir algo que no debemos. La persona que se frota las manos nerviosamente parece estar diciendo "tengo miedo de lo que podría llegar a hacer con mis manos". Los niños se tapan descaradamente las orejas cuando no quieren oír; los adultos, más discretos, se las tocan.
Tocarse determinadas partes del cuerpo es también una forma de confortarse o relajarse. Masajearse la nuca, acariciarse el pelo o la barba, humedecerse los labios o chupar algún objeto, etc., denotan cierto nerviosismo cuando se hace a menudo. Y lo mismo puede decirse de los pies y dedos inquietos: juguetear con objetos, alisarse la ropa, golpear el cigarro contra el cenicero aunque no haya ceniza que tirar...
Entre los signos de hostilidad se encuentran golpear el suelo o algún objeto con el pie; apretar, estirar o pellizcar partes de la cara, o morderse los labios.
Interpretar el lenguaje no verbal.
A pesar de todo lo que podemos comunicar a través del lenguaje del cuerpo, no todo el mundo sabe interpretar o usar estas señales correctamente. En realidad sólo una minoría es buena en esto. Las mujeres suelen ser mejores que los hombres a la hora de interpretar el lenguaje corporal y lo utilizan más para comunicar la importancia de la relación. También sonríen más, se sienten más atraídas por las personas que sonríen y utilizan más la mirada (aunque les resulta más incomodo que las miren a ellas).
Las personas introvertidas y reservadas también tienden a ser mejores, debido a que ejercen un mayor control sobre sus propias emociones y por tanto son más conscientes de sí mismas. También son más sensibles al comportamiento de los demás, pues utilizan las señales que estos emiten como una forma de controlar la impresión que están causando.
En cambio, las personas agresivas suelen ser peores que los demás a la hora de interpretar correctamente estos signos, teniendo mayor tendencia a considerar hostil una expresión neutra.
El engaño.
Pillar a un mentiroso no es tan fácil como la gente suele creer, sobre todo si le miras a los ojos, como suelen hacer la mayoría de la personas, porque el mentiroso tiende a centrarse en su cara para ejercer el control y no ser descubierto. Aun así hay algunos signos que lo delatan. Se utilizan menos gestos y el cuerpo puede estar prácticamente inmóvil, como si temiera que fuese a delatar su mentira en cualquier momento. Todos podemos recordar la rigidez de Bill Clinton mientras negaba haber mantenido relaciones con la becaria. Habría resultado más creíble si hubiese mostrado las palmas de sus manos, como una forma de decir que no tiene nada que ocultar. A veces aparecen gestos nerviosos como los ya mencionados. Tocarse la boca o la nariz como una forma encubierta de taparse una boca mentirosa; tocarse los ojos como una manera de evitar mirar a quien estamos mintiendo (tocarse o frotarse los ojos puede indicar también deseos de terminar la conversación por cualquier motivo). El ojo mentiroso rehuye la mirada, aparta y vuelve a fijar la vista rápidamente, aumenta el parpadeo y es mayor el tiempo durante el cual los ojos permanecen cerrados al parpadear. Por supuesto, si estamos ante alguien que, además de ser un tanto mentiroso, apenas se inmuta ante sus propias mentiras y no se siente culpable ni ansioso, nos va a resultar bastante difícil desenmascararlo.
miércoles, 14 de noviembre de 2012
Entre las 12 y las 6
.. La madrugada ..
Entre las 12 y las 6
La madrugada –en su expresión más poética- es un lapso de tiempo casi legendario para esta nuestra generación –árbol que crece sobre un cadáver-. En nuestra mente sigue el emotivo recuerdo de los relatos de nuestras abuelas sobre todas las cosas fantásticas de aquel, ahora distinto, pedacito de tiempo.
Seis gratísimas horas que habían sido edificadas con una estructura diferente, talladas con esmero, como la madera noble de Vero; moldeadas con pulcritud como el barro de sensaciones mágicas de Toledo; transformadas en la belleza sublime e irrefutable como los colores, texturas y emociones que plasma David en sus lienzos y barricas; cantadas con la armonía de las cuerdas de la guitarra de Buenaventura y la calidez de las bocales de algún otro apreciado personaje que viene a mi memoria y que no es menester mencionar; construidas con la belleza de los versos de Lex; realizadas con la delicadeza, perfección y meticulosidad de los hermosos bordados de Élida; con el excepcional y sereno encanto de los irrevocables quereres de mi bien amada esposa, forjadas en el hermoso hierro del cariño del amadísimo y amantísimo hijo … formadas, finalmente, en la misma sustancia de los cuentos… acaso como los que escribía Ricardo.
Se nos hablaba del perfume de los geranios multicolor de Margarita, sobre el balcón por donde se trepaba el amor hasta el sueño de los chicos y que se ha transfigurado en el balcón de las pesadillas.
Nos dijeron que antes, cuando la madrugada era nuestra y era verdadera, se escuchaba en la terraza frontal y en los patios traseros, el rumor de la savia nutriendo los limoneros. Y el grillo, el grillo invariable y omnipresente que afinaba -¿desafinaba?- sus violines para llenar el aire con su serenata.
Nada de todo esto encontramos en el desolador legado de nuestros mayores. Este, nuestro tiempo, lo recibimos, forzadamente, desprovisto de esos elementos que hacían de la vida de nuestros años de infancia –los años maravillosos- una jornada poética.
Se nos entregó un mundo mecánico, artificial, en el que la violencia inaugura una nueva política de la vida. El sonido inconfundible y estremecedor de las sirenas, con sus luces rojas y azules y de los motores de vehículos verde olivo es –en este orden de ideas- el símbolo de la decadencia. Hay una insalvable distancia histórica entre este sonido que altera los sentidos y el grito amable del sereno colonial.
Este de ahora levanta su trinchera de terror ante los ojos asombrados de los niños juarenses, que cambiaron sus trompos por ametralladoras y sus canicas por balas de alto calibre. Con la misma angustia lo oyeron en Michoacán y sus caminos y todos los oídos de México; con este mismo sentimiento desconcertante de que algo se desmorona a nuestras espaldas.
Con este mundo violentado donde los niños tienen que abrirle paso ya no al carrito de los helados, sino al tanque de guerra al colibrí de hierro y a las sustancias que devoran su mente; con esta civilización de pólvora y odio ¿Cómo se nos puede pedir que seamos hombres de buena voluntad?.
Me pregunto, nos preguntamos, quizá, si otros volverán -¿volveremos?- a las visitas de noche a los amigos y colegas, si recuperaremos nuestra disponibilidad para esperar la madrugada olorosa a sueños, proyectos y sentimientos, a la sensación del rocío limpio, claro, refrescante, reforzador de las primeras horas del día, luego de una noche fortificadora… si regresaremos a trasnochar en compañía de amigos y amores.
O tal vez, seguros de que ya nada nos impedirá pasar la noche en vela, iremos a dormir plácidamente –extraños seres contradictorios somos- antes de que las manecillas del reloj nos indiquen la medianoche.
Quizá, simplemente, tengamos que resignarnos a pasar la noche frente a una computadora y continuar añorando el pasado mientras transcurren las horas –ahora asesinadas- de la madrugada.
Punto y aparte
14 de noviembre de 2012
miércoles, 9 de noviembre de 2011
martes, 8 de noviembre de 2011
sábado, 5 de noviembre de 2011
Las manos limpias de Felipe
Y... ¿Cómo no va a tener las manos limpias?...
si se las lava en su propia bahía !!!
miércoles, 19 de octubre de 2011
Acerca de los celulares inteligentes.
Es terrible la adicción actual a los malditos smartphones... adonde quiera que voltees hay alguien chateando o leyendo y respondiendo su correo o jugando online; ves a las parejas en los restaurantes cada uno con su smartphone en la mano y completamente ajeno a lo que ocurre con su acompañante; no se miran, no se hablan, no se tocan... no comen !!! además, claro de "no comment".
O estás con tu esposa en casa y ni te pela, no responde a tus comentarios o solo te dice "ajá" "mju" aunque ni se entere de lo que le estás diciendo... pero pues hay que aguantarse, al fin y al cabo se trata de la esposa...
Eso sí, cuando salgo con mis amigos y alguno de ellos saca el maldito celular y se pone a navegar en ese momento me levanto y la cita se terminó... me parece una falta de respeto para los demás ponerse a chatear, twittear, responder e-mails... etc., etc. si estás en una reunión con otras personas; esas actividades se pueden dejar para cuando estás a solas y no es menester prestar atención a los demás.
Me parece muy bueno que la tecnología haya avanzado hasta tal grado; cuando yo era un adolescente no nos pasaba por la cabeza que cosas así se pudieran hacer... no nos imaginábamos el alcance que las computadoras iban a tener apenas un par de décadas después; pero una cosa es lo maravilloso de todo este avance tecnológico y la multitud de beneficios que podemos obtener de ello y otra muy distinta es sustraerse del mundo exterior y volverse "ciber-autista".
Por otro lado, recién murió Steve Jobs, creador de Apple, y los jóvenes de entre veinte y treinta años lo han tomado como una terrible noticia, al menos yo supe de dos, cercanos a mi, que dicen estar "inconsolables" (como si se hubiera muerto su abuelita... ay).
¿En verdad debemos conmocionarnos por su muerte? no niego que tenga importancia el acontecimiento pero, ¿al grado de la conmoción?.
Fue un creador, pero ni por mucho un gran creador... más bien un gran empresario, con mucha visión y gran conocedor de lo que puede "atrapar" al consumidor... sería mucho más importante el reconocimiento para Charles Babbage, considerado el "padre de la computación", por haber sido una de las primeras personas en concebir la idea de lo que hoy en día llamamos computadora y haber diseñado e implementado una máquina de diferencia matemáticas para calcular tablas de números que funcionaba a vapor; además de haber diseñado máquinas analíticas que ejecutaban programas; por todo esto se deberíamos tenerle un mayor respeto y un agradecimiento que a Jobs que, es verdad, fue un gran visionario, un enorme empresario, un gran estratega y un conocedor de la mercadotecnia como hay muchos en este mundo... pero no más... como creativo podríamos entrar en una álgida discusión acerca de sus alcances.
Y bueno, hay que dejar la lap en la casa cuando salgamos con los cuates, la novia, el novio, el esposo o esposa, etc. y el celular bien guardado en el bolsillo... una cosa es responder una llamada y otra abstraerse completamente y dejarse envolver en el ciber-mundo en momentos en los que nuestra atención debe ser, obligadamente, para quienes nos acompañan. Respetemos el tiempo,la atención y la inteligencia de quienes nos rodean, sobretodo si son nuestros amigos o nuestra pareja y si no, luego no nos quejemos de que "no nos pelan" o no preguntemos ¿Y porqué no querrá salir conmigo,porque ya no me habla, porqué me habrá el desgraciado (a), andará con alguien más? Tal vez la respuesta a esta última pregunta sea no, no anda con "alguien" más, anda con "algo" más... su smartphone.
domingo, 14 de agosto de 2011
sábado, 2 de julio de 2011
La ciudad de los libros
1 de julio de 2011. Como una iniciativa que el escritor Carlos Monsiváis nombró “la primera gran hazaña cultural del siglo XXI”, Consuelo Sáizar, presidenta del Conaculta, definió el proyecto La Ciudadela: la ciudad de los libros, intervención arquitectónica que devolverá el esplendor a uno de los grandes recintos históricos de México.
En el vestíbulo central de la Biblioteca de México “José Vasconcelos”, la presidenta del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes dio a conocer los pormenores de este proyecto acompañada por los arquitectos Alejandro Sánchez y Bernardo Gómez-Pimienta; el secretario Cultural y Artístico del Conaculta Fernando Serrano Migallón; Fernando Álvarez del Castillo, director general de Bibliotecas y Raúl Delgado, director de Sitios y Monumentos.
Consuelo Sáizar señaló que para el proyecto cultural del México del siglo XXI es fundamental la preservación de las bibliotecas personales, y calificó a esta iniciativa como un proyecto de grandes dimensiones que consiste en adquirir y conservar el mayor número posible de bibliotecas de figuras relevantes de la cultura mexicana.
“En un hecho sin precedentes en este país. Nos proponemos albergar en este entrañable recinto las bibliotecas personales para el bien de la sociedad mexicana y de su memoria. Conaculta rescata un edificio de enorme valor patrimonial para convertirlo en el recinto que albergue esos proyectos bibliográficos personales, con una intervención que concluirá en el otoño de 2012 y permitirá a todos los mexicanos gozar de una gran biblioteca en un gran recinto histórico”.
La titular del Conaculta recordó que La Ciudadela es uno de los grandes edificios del país y testigo de los años fundamentales de nuestra historia, donde estuvo prisionero José María Morelos y Pavón entre noviembre y diciembre de 1812. En 1913, en el fragor de la Revolución mexicana fue refugio de los generales Manuel Mondragón y Félix Díaz, quienes se levantaron contra el presidente Francisco I. Madero, además del escenario de la decena trágica donde fue asesinado Gustavo Madero, hermano del presidente, por las fuerzas golpistas.
“En 1946, José Vasconcelos eligió a La Ciudadela para fundar la gran Biblioteca de México la que concibió como un faro, un icono en el proceso educativo y civilizatorio que soñó. La Ciudadela se convertía a partir de ese momento en un instrumento de la memoria que se proponía ser un espacio indispensable de la República como destino bibliográfico”.
Mencionó que la Biblioteca de México “José Vasconcelos” continuará con este proyecto, siendo uno de los emblemas de la memoria y de la grandeza intelectual de México, utilizando en esta construcción del siglo XVIII innovaciones y tecnología del siglo XXI para el futuro.
Dijo que la Biblioteca, ubicada en La Ciudadela, se ha concebido como un edificio verde por su bajo consumo energético y de agua, y con bajas emisiones de contaminantes. El proyecto incluye además de las bibliotecas personales del siglo XX, una librería más amplia que llevará el nombre de Alejandro Rossi, salas de lectura, salas digitales, bibliotecas para niños, bebeteca, área para personas con discapacidad visual, galería para exposiciones, teatro, nuevas oficinas y un aprovechamiento integral del espacio.
Recordó que el edificio fue intervenido en los años 80 por uno de los más importantes arquitectos contemporáneos de la historia de México: Abraham Zabludovsky, y este proyecto de recuperación integral se hará respetando el trabajo que realizó.
“Bajo la premisa de que el libro electrónico no va sustituir al libro de papel pero sí amenazará muy seriamente la conformación de las bibliotecas personales, este impulso a La Ciudadela es tan importante, tan ambicioso, de repercusiones tan vastas, que hará de este sitio, en el siglo XXI, un lugar donde coincidan el resguardo de la memoria y el impulso de la cultura”.
El arquitecto Alejandro Sánchez, explicó que el edificio de La Ciudadela es una estructura de gran fortaleza que guarda una gran simetría en su construcción, además de contar con una gran cimentación que ha contribuido a su estabilidad.
“El proyecto incluye la recuperación de patios para ofrecer más espacio público a la ciudadanía, además del aprovechamiento de las crujías y una reordenación integral del espacio con mayor eficiencia”.
Afirmó que las obras permitirán una mayor accesibilidad y se pondrá énfasis en espacios públicos como el Teatro Polivalente, donde incluso se podrá colocar el escenario en diferentes lugares, además de las áreas infantiles que contarán con una zona de jardín a la cual se podrá acceder por una rampa especial.
“Se realizará un reacondicionamiento de la Sala Digital y se intervendrá de manera total el espacio destinado a personas con discapacidad visual. Todo ello permitirá beneficiar de forma directa al público en un entorno de gran atractivo arquitectónico”.
Por su parte, Bernardo Gómez-Pimienta, aseguró que con esta intervención el edificio de La Ciudadela se convertirá en uno de los primeros grandes recintos construidos durante el siglo XVIII en convertirse en un espacio verde, con todos los adelantos de cuidado ecológico.
“Es un proyecto sin precedentes que permitirá a un inmueble histórico contar con todas las instalaciones de punta del siglo XXI, proporcionando los servicios más modernos para el goce de la cultura”, concluyó.
Con información reproducida de:
Presentan el proyecto La Ciudadela: La ciudad de los libros, comunicado publicado el 1 de julio de 2011 en www.conaculta.gob.mx.
jueves, 30 de junio de 2011
Nuevo hallazgo prehispánico Maya
29 de junio de 2011. En la periferia de la zona arqueológica de Comalcalco, Tabasco, el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta) encontró 116 entierros con más de mil años de antigüedad, 66 de ellos depositados en urnas funerarias y los 50 restantes alrededor de éstas. Dicho hallazgo representa la muestra esquelética más grande recuperada en esa región del área maya, lo que sugiere que podría tratarse de un cementerio prehispánico asociado a esta cultura.
Los depósitos funerarios fueron localizados debajo de tres montículos de tierra que habían sido arrasados previamente por actividades agrícolas. “Posiblemente, los 66 hallados en las urnas corresponden a individuos pertenecientes a la elite maya y los 50 restantes —que fueron acomodados en diversas posiciones alrededor y al pie de ellas— a sus acompañantes”, comentó el arqueólogo Ricardo Armijo, coordinador de las labores de salvamento arqueológico.
También se encontraron, asociados a los entierros, silbatos y sonajas de cerámica que representan tanto a animales como a hombres y mujeres ricamente ataviados, decenas de navajas, cuchillos y desechos de talla de pedernal y obsidiana, múltiples fragmentos de metates, y más de 70 mil tepalcates. “El análisis preliminar de estos materiales sugiere que los entierros tendrían entre 1,161 y 1,200 años de antigüedad, ya que corresponden al periodo Clásico Terminal (750-850 d.C.), aunque todavía falta efectuar estudios exhaustivos que lo confirmen”, declaró el arqueólogo Armijo.
El investigador del INAH manifestó que debido a la gran cantidad de restos óseos encontrados en un mismo depósito, suponen que los montículos fueron utilizados con fines funerarios, es decir, a manera de cementerio prehispánico, ya que hasta el momento es la muestra esquelética más numerosa recuperada en la región noroccidental del área maya, si se considera que los entierros anteriores en su mayoría han sido localizados de manera aislada.
“A 2.8 km al norte de la Gran Acrópolis de Comalcalco, en tres montículos que pensábamos eran parte de un conjunto habitacional prehispánico, hallamos 66 urnas funerarias —cuyas dimensiones tienen en promedio de 35 a 75 cm de alto y 35 a 80 cm de diámetro— con esqueletos que posiblemente pertenecieron a individuos de la elite maya según lo sugiere la evidencia arqueológica, pues este rasgo cultural en Comalcalco fue característico para sepultar a la nobleza.
“Además, detectamos en los esqueletos otras características como deformación craneal tabular oblicua, limadura e incrustaciones dentales —que en Comalcalco, como en otros sitios mayas, se practicaron desde el Clásico Temprano (300-500 d.C.) y sobre todo en el Clásico Terminal— que son rasgos culturales asociados al alto estatus durante el periodo Clásico (300-900 d.C.). Dichas horadaciones presentan algunas incrustaciones de jade en los dientes incluso hasta los premolares”, declaró Ricardo Armijo.
“Asimismo, asociados a las urnas funerarias localizamos 50 entierros acomodados en diversas posiciones alrededor de éstas. El depósito corresponde en su totalidad a una sola ocupación de la misma época, lo que nos hace pensar que fueron colocados expresamente para acompañar en su ‘camino al inframundo’ a las personas que fueron depositadas dentro de las urnas”.
El Proyecto de Salvamento Arqueológico Comalcalco II-Potencia —que comenzó a finales de 2010 y finalizó el 17 de junio de 2011— surgió a partir de un convenio signado entre el INAH y la Comisión Federal de Electricidad (CFE) en 2010 con el Centro INAH-Tabasco para instalar una subestación eléctrica.
“Por ello, el Instituto y la CFE realizaron trabajos de prospección, análisis topográfico, calas de aproximación y muestreos aleatorios que pudieran indicar la presencia de ocupaciones prehispánicas en el área, en predios que, por cierto, ya habían sido afectados antes de la adquisición de estas tierras por la CFE, compañía que en todo momento ha tenido interés en el proyecto de salvamento y lo ha sufragado”, comentó Ricardo Armijo.
El arqueólogo aseguró que después de efectuar un muestreo aleatorio sobre una superficie de 72m2, en uno de los tres montículos del área —de 70 X 40 m— nombrado como “Operación A”, encontraron la primera urna funeraria doble, con un cajete fragmentado en la parte superior de la vasija.
Ante el hallazgo, decidieron extender la excavación para recuperar las urnas en bloque, y posteriormente hacer la microexcavación en el campamento de investigación del Proyecto Arqueológico Comalcalco. Fue así que del 17 al 31 de diciembre de 2010, en el montículo denominado “Operación B” de 16m2, recuperaron 15 urnas funerarias más —de las cuales 13 contenían restos óseos de niños— y 12 esqueletos asociados a ellas.
Debido a la importancia de los hallazgos, la CFE y la Coordinación Nacional de Arqueología del INAH —con autorización del Consejo de Arqueología— comenzaron una segunda excavación en el mismo montículo “B”, a partir de la primera semana de abril de 2011, ampliando la exploración de 16m2 hasta 88m2, en los que recuperaron 35 urnas más y 35 entierros asociados a éstas, así como el esqueleto completo de un cánido.
Las características principales del total de entierros del montículo “B” fueron que 28 se encontraban a 1.70 m de profundidad y a un metro por debajo del nivel freático, sobre un estrato de concha de ostión y cubiertos en su totalidad con cal viva, que al paso de los siglos, al mezclarse con agua, se transformó en una pasta sumamente adhesiva que permitió que los restos óseos se mantuvieran en perfecto estado.
“Creemos que el uso de cal entre los mayas Yokot´an, que habitan la región de Comalcalco, fue para evitar la putrefacción de los cuerpos y lograr que se preservaran para su paso al inframundo”, explicó Ricardo Armijo.
Posteriormente, se hicieron excavaciones en el montículo “D” —de 60 m2— que terminaron el pasado 17 de junio, donde debajo de un apisonado de barro cocido —de 1 m de espesor— se encontraron 15 urnas funerarias, 3 entierros directos y 3 hornos cerrados hallados in situ sobre un estrato de 10 cm de ancho de conchas de ostión. “Es posible que los hornos se hayan usado para la cocción del apisonado de barro que cubrió este depósito funerario a fin de protegerlo”, señaló el especialista.
El arqueólogo Armijo y su equipo de trabajo consideran que los montículos de tierra mencionados, fueron depósitos donde se llevaron a cabo rituales funerarios con características muy particulares, que serán afinadas cuando se analicen los materiales y el contexto de manera integral.
Una investigación minuciosa: la microexcavación
Hasta el momento, de las 66 vasijas funerarias encontradas, sólo 53 han sido sometidas al proceso de microexcavación, que el arqueólogo Armijo define como “excavación detallada y rigurosa en un espacio reducido y bajo condiciones de temperatura y humedad controlados, en el cual se realiza un registro minucioso de los restos óseos, el contenido de las urnas, las muestras de tierra y demás elementos relacionados con el objeto de estudio”.
Los responsables de coordinar dichos trabajos son el arqueólogo Ricardo Armijo y el antropólogo físico Stanley Serafín, quienes mencionaron que los resultados hasta el momento arrojados son: que los esqueletos encontrados dentro de las urnas fueron amortajados, pues en un análisis preliminar se detectaron residuos de textil sobre la mandíbula de una de las osamentas que así lo sugiere.
Por su parte, el antropólogo físico Stanley Serafín declaró que el proceso de microexcavación en gabinete se hace bajo estrictas medidas de limpieza a fin de no contaminar las piezas. Éstas son colocadas con la misma ubicación geográfica como se hallaron en el área de excavación de donde se sustrajeron; se les retira la tierra paulatinamente con palillos de bambú, y cada 10 cm se hace un dibujo a escala de ellas, para así llevar un registro tridimensional preciso hasta terminar el proceso.
“Aún nos faltan estudios por hacer como análisis de tierra al interior de las urnas que nos permitirán determinar la presencia de materiales orgánicos como telas o plumas, lo cual nos ayudará a saber si los individuos estaban ricamente ataviados al momento de ser inhumados.
“De igual forma, haremos análisis de huesos y de ADN con los que determinaremos la edad, sexo, patrones patológicos, alimenticios y genéticos que nos ayudarán a saber si hay individuos externos a la región de Comalcalco, o si estaban enfermos o desnutridos; y, a su vez, esto nos permitirá interpretar el tipo de rituales que se hizo con ellos”, concluyó el antropólogo Serafín.
Con información reproducida de:
Localizan posible cementerio prehispánico maya, publicada el 28 de junio de 2011 en www.inah.gob.mx.
viernes, 17 de junio de 2011
El hombre está condenado a ser libre, aunque rehuya, o no quiera saber de ello, está condenado. Por eso inventa artificios y artilugios que le permitan no tener que asumir su libertad radical, estos es, que le permitan no tener que hacer frente a la decisión de lo que tendrá que hacer con ella.
Jean Paul Sartré
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